
Máscara (Costa de Marfil).
Donostia. La Cripta Santa Eugenia de Biarritz se ha convertido en un templo de arte africano. Desde hoy y hasta el próximo 22 de junio, alberga una exposición que reúne un total de 135 piezas a través de las cuales el visitante tiene ocasión de apreciar la estética de los objetos y conocer la finalidad para la que fueron creados por las diferentes culturas tribales del citado continente.
Los objetos, entre los que figuran máscaras, estatuas y fetiches, forman parte de la colección familiar de Catherine y Patrick Sargos, coleccionistas de la región de Aquitania, y es la primera vez que se exponen conjuntamente.
En la presentación de la muestra que se celebró ayer en Donostia, Patrick Sargos relató que su familia viene recopilando piezas de arte africano "desde hace más de 25 años". A su vez, señaló que la muestra persigue "mostrar la potencia y la fuerza" de las piezas, creadas por las distintas tribus para intermediar con los espíritus que veneraban en sus ritos y ceremonias. "No nacen con voluntad de ser objetos de arte, pero llegan a serlo", destacó.
A su vez, aplaudió la escenografía de la muestra, titulada Arte africano. Del pensamiento mágico al milagro del arte , porque, según resaltó, posibilita adentrarse en "la magia de cada objeto".
La muestra está concebida a partir de una sala central, donde se muestran mapas de África y de las regiones en las que se han agrupado las piezas. Los apartados en los que se divide son cuatro: África del oeste, Nigeria, Camerún y, por último, África central y del Este. La mayoría de las piezas datan de los siglos XIX y XX.
apartados En el primer apartado, muchas de las obras proceden de Costa de Marfil, verdadero vivero de obras maestras. La segunda región, Nigeria, también se muestra como una región "muy productiva".
En la zona de Camerún, uno de los atractivos reside en los objetos de los Fang-Boulou, una etnia que adoraba a los monos.
Finalmente, el espacio de África central y del este reúne piezas de "una riqueza artística excepcional", entre ellas máscaras creadas para intermediar con los espíritus con distintas finalidades. Se utilizaban en ritos funerarios, o para pedir por la protección de la tribu o la fecundidad de las mujeres, entre otras cosas.
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