
Proyecciones, hologramas y efectos de luz y sonido explican la historia del caserío.
ezkio-itsaso. Igartubeiti no se conforma con ser historia viva y recrear entre sus paredes la atmósfera y el aroma de una forma de vida singular. Además de su propia estructura, que le acredita como un magnífico (y escaso) exponente de caserío de madera, aloja en su subsuelo un centro de interpretación, inaugurado oficialmente ayer y que abrirá sus puertas el sábado, y que desvela la historia, características, usos y evolución del baserri
El director de Cultura de la Diputación de Gipuzkoa, Imanol Agote, subrayó la "peculiaridad" de estos edificios "tan especiales" que "quizá como conocemos, no nos damos cuenta: unen el lugar de trabajo y la casa". "Hay muchos secretos por descubrir", advirtió.
Igartubeiti también se desdobla en dos a partir de ahora. Como su espléndida arquitectura de madera narra su propia historia, el centro de interpretación se puede permitir el lujo de arriesgar y explotar la imaginación en los soportes museográficos.
Proyecciones cinematográficas, imágenes virtuales en tres dimensiones, hologramas y efectos de luz y sonido proporcionan la información complementaria, haciendo del cruce entre lo artesanal y los últimos avances tecnológicos la principal característica del centro. Hay unas vitrinas que recogen útiles del caserío -la olla, el tarro mantequero y hasta un ejemplar que recoge la aparición mariana a unos niños al pie de Igartubeiti- pero en general todo es intangible. Las pantallas recogen las siete tipologías de la vivienda típica vasca, como los caseríos con portal de piedra, con lagar de viga -al que pertenece Igartubeiti-, con espolones en la fachada o con granero central.
La exposición retrocede varios siglos y detalla la historia del caserío a lo largo de más de mil años. Guiados por vecinos de Igartubeiti -molineras, nobles o capitanes-, se descubre la idiosincrasia de los baserris a través de seis espacios.
La visita está diseñada de manera que el público no precisa ser guiado y puede profundizar por sí mismo a través de pantallas interactivas que transmiten cómo vivían y trabajaban los habitantes de los baserris, qué les divertía y que les hacía sufrir, en euskera, castellano e inglés. Su interior se puede recorrer en un tiempo aproximado de 45 minutos.
El programa de usos contempla una exposición permanente, muestras temporales, talleres pedagógicos, una tienda y, por supuesto, una zona de txotx dedicada a la desgustación de sidra.
A la presentación del caserío museo, que fue muy concurrida, se acercaron el antropólogo Jesús Altuna, el traductor Iñaki Mendiguren -vecino de Ezkio-Itsaso- y compañeros de otros museos, como Susana Soto (San Telmo), Luis Chillida (Chillida-Leku) o Vicente Zaragüeta (Aquarium).
adquisición en 1992 En el marco de los programas de conservación y difusión del patrimonio vernáculo, la Diputación de Gipuzkoa adquirió en 1992 Igartubeiti con el objetivo último de crear un caserío museo. La finca de Ezkio presentaba inmejorables condiciones: fue construido en el siglo XVI y ampliado en el XVII -la Edad de Oro del caserío vasco-, conservaba sus estructuras antiguas prácticamente completas y hay que mencionar su impresionante lagar de viga, utilizado para hacer sidra. El lagar, que se vuelve a poner en funcionamiento durante la Semana de la Sidra, es el corazón de Igartubeiti.
Es la segunda fase de un proyecto que puso la piedra angular en verano de 2001. Entonces se restauró y se abrió al público el caserío. Ahora, se completa definitivamente con la construcción del centro de interpretación y su equipamiento museográfico.
El edificio está construido bajo la rasante del terreno con fachada al valle, de forma que no interfiere en la visión del caserío y no produce impacto visual. "El proyecto arquitectónico ha querido respetar al máximo el entorno natural, evitando construir nada emergente que lo distorsionase", explican desde el ente foral.
El proyecto arquitectónico del centro de interpretación, que ha supuesto una inversión de más de 2.643.000 euros, ha sido redactado por Ramón Ayerza, mientras que el plan museológico ha correspondido a la empresa de gestión cultural K6.
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