Diario de Noticias de Gipuzkoa

"¿Quién es dueño de las imágenes del 11-S?"

"N ADIE reclama el derecho de propiedad sobre sus hijos". Esa es la idea que una y otra vez rondó ayer en Arteleku durante la presentación de Copyleft. Manual de uso , un libro editado por Traficantes de sueños que reflexiona sobre un ámbito problemático como el de la creación libre de obra intelectual. Y es que como explicó Santi Eraso, director del centro de cultura, "la propiedad intelectual ha sido discutida desde la época de la Revolución Francesa".

El manual está dividido en siete capítulos escritos por nueve autores en los que hablan del software, la música, la edición, el arte, la creación audiovisual, el Derecho, la tecnopolítica y la liberación de la mente. Siete aspectos a través de los que se estudia un ámbito de producción.

los derechos para la sociedad

Movimiento cultural y político

En palabras de Xabier Barandiaran, colaborador del Hacklab de Leioa, "el copyleft otorga los derechos a la propia sociedad: libertad de uso, de copia, de modificación y de distribución". Así, este término se ha convertido en bandera de un movimiento cultural y político que reúne a toda clase de creadores que priman "el acceso a la cultura". "Por ejemplo, en el caso de la música el concepto de piratería es engañoso, aquí nadie va con un parche en el ojo. Aunque nos bajemos un disco de Internet, la temporada que viene Ricky Martin tendrá siete chalés en lugar de nueve", apuntó Barandiaran. Y Eraso añadió: "La producción intelectual es antieconómica".

En ese sentido, Emmanuel Rodríguez, uno de los autores del manual, apuntó que "lo que le interesa a un creador es que su obra se conozca y, para eso, lo mejor es Internet. En España se publicaron el año pasado 67.000 libros y sólo cuatro viven de los beneficios por la venta de ejemplares, el resto tiene otros ingresos que vienen de la investigación o de la docencia".

De esta manera, no se consume cultura. "Esa es una idea que tiene sólo dos años de antigüedad, se participa de la cultura. Detrás de esto hay toda una filosofía de libertad y cooperación que no se basa en la competencia privativa porque ¿quién es el dueño de las imágenes del 11-S? La respuesta pasa por el copyleft ", indicó Barandiaran.

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