Mujeres que caminan

CUANDO uno habla con cooperantes, misioneros o agentes sociales que trabajan en Sudamérica, casi todos subrayan el papel que juegan las mujeres en la lucha por la construcción de una sociedad más justa, humana e igualitaria. Mercedes Olivera y Ana Landa dan buena fe de ello. Estas líderes feministas de Chiapas y de El Salvador, respectivamente, participan estos días en Gipuzkoa en el ciclo Encuentros con mujeres invitados por la ONG Mugen Gainetik. Ayer denunciaron en Tolosa las múltiples vulneraciones de derechos que padecen las féminas en sus respectivos países. Su testimonio resulta una llamada a la solidaridad, pero también a la reflexión.

Mercedes Olivera acumula una experiencia de 40 años de lucha feminista en Chiapas. En la actualidad, coordina el Centro de Derechos de la Mujer de este Estado mexicano, que trata de asesorar a las mujeres -indígenas en su mayoría- que han visto violados sus derechos. "Son mucho más vulnerables por ser mujeres e indígenas", confirma. Las conculcaciones se dan en muchos ámbitos: "La situación no cambia. Se siguen dando subordinaciones, militarización, agresiones, violaciones y gran cantidad de feminicidios".

En un país donde la presencia de "militares, paramilitares y narcomilitares invade" los espacios de la población rural, con el fin de ahogar el movimiento zapatista, según relata Olivera, las comunidades indígenas viven "paralizadas" a través del "terror" y de la expulsión de sus tierras. Sin olvidar que, dentro de ese colectivo, que supone más de un tercio de la sociedad chiapaneca, un 94% sobrevive a duras penas con sólo medio dólar al día. Este panorama empuja a cada vez más jóvenes a la inmigración, al narcotráfico y, "cada vez más frecuentemente", al suicidio.

En este contexto plagado de necesidades de primer nivel, el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas trata de dotar de instrumentos a las mujeres, para que ejerzan sus derechos. "Todo el sistema es patriarcal y está construido sobre parámetros masculinos. Se trata de una lucha desde la subjetividad, es decir, la forma que tiene cada uno de ver al otro, pero también se trata de transformar las relaciones sociales", reflexiona.

Aunque las realidades de Chiapas y de El Salvador sean distintas, Ana Landa observa similitudes. "Ninguno de los dos países se escapa del modelo económico neoliberal", subraya. Algo que, en la sociedad salvadoreña, se manifiesta con "tendencias ultraconservadoras", que se valen de la fe religiosa de los ciudadanos para presentar las reivindicaciones feministas como "pecado". Esta activista nacida en Vitoria es miembro de la Colectiva Feminista de Mujeres de El Salvador, una plataforma que trabaja para "fortalecer" las agrupaciones defensoras de la mujer y la conexión existente entre ellas. "Las feministas y las mujeres organizadas, sobre todo, van por delante. La sociedad en su conjunto no es todavía consciente de que las mujeres tenemos derecho a participar en igualdad", reflexiona.

Violencia machista

Sin interlocución política

En El Salvador, el país más pequeño de Centroamérica, la violencia está en el orden del día. Algunas instituciones comienzan a hablar de agresiones contra las mujeres, pero Landa afirma que es "realmente difícil visibilizar" el problema "en el marco de una sociedad tan violenta". "Tenemos un número elevado de asesinatos, y un 10% son contra mujeres. Se considera un problema de segunda, aunque la causa principal son los feminicidios", detalla.

La llegada al poder de Mauricio Funes está abriendo "pequeños espacios" en la lucha por la igualdad de hombres y mujeres, según considera Landa. "Por primera vez la promoción de la igualdad se incluye -sobre el papel- en el programa de gobierno", reconoce. Al otro lado de la balanza se halla la inexistencia de "interlocución política" del colectivo feminista con el Ejecutivo.

En esa línea, tanto Olivera como Landa subrayan la necesidad de incidir en el trabajo para avanzar en la igualdad. El cambio, aseguran, vendrá de abajo arriba. Sobre todo de las mujeres. Según indica Olivera, el espacio de las mujeres es el "más apropiado" para la construcción de un nuevo mundo. Estos espacios se han quedado "fuera del mercado", de modo que cuentan con la "posibilidad de construir relaciones de una forma nueva, transformadora".

El diagnóstico de la feminista salvadoreña es coincidente: "Las mujeres luchan contra viento y marea para salir adelante. En mi opinión, América Latina camina porque las mujeres caminan".